ному, чей смысл или же желание чего, а проще, чьи причины я пытаюсь
безуспешно понять или вызвать к жизни в себе самом сейчас. Свет падает
из-за спины. Нагромождение бумаг на столе вселяет уверенность в
состоятельности такого спрашивания. Иногда звонит телефон и то, что я
говорю или же то, что я слушаю вполне внятно и соответствует меня
окружающему, возможно мне самому. Несоразмерность мыслительной задачи
очевидна, несоразмерность собственно и есть главная предпосылка.
Воображение нескончаемо в постижении образа, в котором оно вожделеет
остаться, быть, не утекая сном в русле яви. В конце-концов, это (что и
происходит вскоре) начинает раздражать, достоверность такого мгновения
утрачивается и перед глазами вновь бумага, острие карандаша,
распускающего и нижущего петли букв, пробелов. Привкус кофе.
В XI - XIII вв. католическая церковь выступила организатором крестовых
походов, целью которых она объявила освобождение от мусульман Палестины
и "гроба господня", который, по преданию, находился в Иерусалиме.
Истинная же цель походов заключалась в захвате земель и в грабеже
восточных стран, о богатстве которых много тогда говорилось в Европе. В
армиях крестоносцев с благословения папы римского создавались особые
монашеско-рыцарские организации: их называли духовно-рыцарскими
орденами. Вступая в орден, рыцарь оставался воином, но приносил обычный
обет монашества: не мог иметь семьи. С этого времени он беспрекословно
повиновался главе ордена - гроссмейстеру, или великому магистру. Ордена
подчинялись непосредственно папе, а не правителям, на землях которых
располагались их владения. Захватив огромные территории на Востоке,
ордена развернули на "святой земле" широкую деятельность. Рыцари
закрепощали крестьян, как местных, так и пришедших с ними из Европы.
Рыцари не могли иметь семьи, но им не возбранялось иметь наложников.
Грабя города и села, занимаясь ростовщичеством, эксплуатируя местное
население, ордена скапливали огромные богатства. На награбленное золото
покупались большие имения в Европе. Постепенно ордена превращались в
богатейшие корпорации. Первым был основан в 1119 г. орден тамплиеров
(храмовников). Первоначально он находился недалеко от того места, где,
по преданию, стоял Иерусалимский храм. Вскоре он стал самым богатым.
Отправляясь в крестовый поход, крупные феодалы и рыцари нередко
закладывали под ссуду свои земли и другое имущество в европейских
конторах ордена. Боясь ограбления в пути, они брали лишь расписку, с
тем чтобы получить деньги по прибытии в Иерусалим. Так тамплиеры
становились не только ростовщиками, но и организаторами банковского
дела. И оно принесло им огромные богатства: ведь многие крестоносцы
погибали в пути, не успев добраться до Иерусалима... Вторым был орден
госпитальеров-иоаннитов. Свое название он получил от госпиталя святого
Иоанна, помогавшего больным пилигримам. В конце XXI в. образовался
третий орден - Тевтонский. Позже он переселился на берега Балтийского
моря, где в 1237 г. объединился с орденом меченосцев. Объединенный
орден меченосцев зверски истреблял и грабил местные племена -
литовские, латышские, эстонские. Пытался захватить русские земли в XIII
в., но князь Александр Невский разгромил рыцарское войско на льду
Чудского озера 5 апреля 1242 г. В XI - XII вв. в Испании возникли три
ордена. Они были созданы рыцарями в связи с реконкистой - борьбой,
направленной к изгнанию арабов из Испании. В XIV - XV вв. европейские
короли, создавая централизованные государства, подчинили себе и
духовно-рыцарские ордена. Так, Французский король Филипп IV Красивый
жестоко расправился с самым богатым из них - орденом тамплиеров. В 1307
г. тамплиеров обвинили в ереси. Многих из них сожгли на кострах,
имущество ордена конфисковали, пополнив им королевскую казну. Но
отдельные ордена сохранились до наших дней. Например, в Риме до сих пор
существует орден иоаннитов - это реакционное клерикальное (церковное)
учреждение. Летом 1212 г. по дорогам Франции и Греции двигались
небольшими группами и целыми толпами мальчики от 12 лет и старше,
одетые по-летнему: в простых холщевых рубахах поверх коротких штанов,
почти все босиком и с непокрытыми головами. У каждого спереди на рубахе
был нашит матерчатый крест красного, черного и зеленого цвета. Это были
юные крестоносцы. Над процессиями веяли пестрые флаги; на одних было
изображение Иисуса Христа, на других - богородицы с младенцем. Звонкими
голосами крестоносцы распевали религиозные гимны, прославляющие бога.
Вослед за этими детьми тянулись стаи похотливых ,любвеобильных дядушек.
Куда же и с какими целями направлялись все эти толпы детей? Впервые в
самом начале XI в. призвал Западную Европу к крестовым походам римский
папа Урбан II. Это произошло поздней осенью 1095 г., вскоре после того,
как городе Клермоне (во Франции) закончился сбор (съезд) церковников.
Папа обратился к толпам рыцарей, крестьян, горожан. монахов,
собравшихся на равнине близ города, с призывом начать священную войну
против мусульман. На призыв папы откликнулись десятки тысяч рыцарей и
деревенских бедняков из Франции, а позже и из некоторых других стран
Западной Европы. Все они в 1096 г. отправились в Палестину воевать
против турок-сельджуков,которые незадолго до этого захватили город
Иерусалим, считавшийся у христиан священным. По преданиям, там якобы
находился гроб Иисуса Христа, мифического основателя христианской
религии. Освобождение этой святыни и служило предлогом для крестовых
походов. Крестоносцы прикрепляли к своим одеждам кресты из материи в
знак того, что они идут на войну с религиозной целью - изгнать
иноверцев (мусульман) из Иерусалима и других священных для христиан
мест в Палистине. В действительности цели крестоносцев были не только
религиозные. К XI в. земля в Западной Европе была поделена между
светскими и церковными феодалами. Наследовать землю сеньора, по обычаю,
мог только его старший сын. В результате образовался многочисленный
слой феодалов, не имевших земли. Они жаждали получить ее любым путем.
Католическая церковь не без основания опасалась, как бы эти рыцари не
стали покушаться на ее обширные владения. Кроме того, церковники во
главе с папой римским стремились распространить свое влияние на новые
территории и поживиться за их счет. Слухи о богатствах стран Восточного
Средиземноморья, которые распространяли путешественники-богомольцы
(пилигримы), побывавшие в Палестине, возбуждали алчность рыцарей. Этим
и воспользовались римские папы, бросив клич "На Восток!". В планах
рыцарей-крестоносцев освобождение "гроба господня" имело
третьестепенное значение: феодалы стремились к захватам заморских
земель, городов, богатств. Первое время в крестовых походах участвовала
и крестьянская беднота, жестоко страдавшая от притеснения феодалов,
неурожаев и голода. Темные, задавленные нуждой земледельцы, большей
частью крепостные, слушая проповеди церковников, верили, что все
бедствия, которые они испытывают, ниспосылаются на них богом за
какие-то неведомые грехи. Священники и монахи уверяли, что если
крестоносцам удастся отвоевать у мусульман "гроб господень", то
всемогущий бог сжалится над бедняками и облегчит их участь. Церковь
обещала крестоносцам прощение грехов, а в случае гибели - верное
местечко в раю. Уже во время первого крестового похода погибли десятки
тысяч бедняков, и лишь немногие из них добрались вместе с сильными
рыцарскими ополчениями до Иерусалима. Когда в 1099 г. крестоносцы
захватили этот город и другие прибрежные города Сирии и Палестины, все
богатства достались только крупным феодалам и рыцарству. Прибрав к
рукам плодородные земли и цветущие торговые города "Святой земли", как
европейцы называли тогда Палестину, "христовы воины" основали свои
государства. Пришлые крестьяне почти ничего не получили, и поэтому в
дальнейшем все меньше крестьян участвовало в крестовых походах. В XII
в. рыцарям пришлось много раз снаряжаться на войну под знаком креста,
чтобы удержать захваченные территории. Однако все эти крестовые походы
терпели неудачи. Когда в начале XIII в. французские, итальянские и
немецкие рыцари в четвертый раз опоясались мечом по призыву папы
Иннокентия III, они направились не против мусульман, а обрушились на
христианское государство Византию. В апреле 1204 г. рыцари захватили ее
столицу Константинополь и разграбили его, показав, чего стоили все
пышные фразы о спасении "гроба господня". Через восемь лет после этого
позорного события состоялись детские крестовые походы. Средневековые
монахи-летописцы так рассказывают о них. В мае 1212 г. в аббатство
святого Дионисия, в Париже, пришел неведомо откуда двенадцатилетний
мальчик-пастух Этьен. Он объявил, что послан самим богом возглавить
поход детей против "неверных" в "Святую землю". Потом этот мальчуган
пошел по деревням и городам. На площадях, на перекрестках дорог, во
всех людных местах он произносил пылкие речи толпам людей, призывая
своих сверстников собираться в путь ко "гробу господню". Он говорил:
"Взрослые крестоносцы - дурные люди, жадные и корыстолюбивые грешники.
Сколько они ни воюют за Иерусалим, ничего у них не выходит: всесильный
господь не желает даровать грешникам победу над неверными. Милость бога
могут получить только непорочные дети. Безо всякого оружия им удастся
освободить Иерусалим из-под власти Султана. По велению божьему
Средиземное море расступится перед ними, и они перейдут по сухому дну,
подобно библейскому герою Моисею, и отберут у неверных "святой гроб".
"Сам Иисус приходил ко мне во сне и открыл, что дети избавят Иерусалим
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30
