Энергоинформационная безопасность
Жизнь современного человека далека от идеала. Техногенная цивилизация опосредовала достижение человеком благополучия, вынудив его оказаться в замкнутом кругу пустых целей. Человек перестал думать и заботиться непосредственно о себе - он забыл про себя. Он доверил себя бездушной технике, превратившись в один большой спрос, порождающий предложения. Их безотчетное удовлетворение создало иллюзию, создав новый вид человеческой деятельности - зарабатывание. Эта иллюзия превратила зарабатывание в несомненное условие самой возможности благополучия сегодня. Но может ли человек, посвятивший себя чему-то, не имеющему к нему самому никакого отношения, достичь благополучия? Может ли он купить его на заработанное таким образом? События 11 сентября в США показали, что это становится рискованным занятием. Сегодня человек оказался в двойном капкане цивилизации: он стал чужд самого себя и лишен самой возможности какого-либо благополучия, поскольку оно может быть лишь индивидуальным, рукотворным, а идеология пользователя несовместима с мироощущением творца.
Любимая работа - раритет, счастливая семья - небывальщина. Человек сегодня поставлен в условия, когда аморальность становится для него единственно доступной степенью свободы, а о благополучии речи уже даже не идет. Потратить заработанные средства можно лишь на то, что ценностно идентично пути получения этих средств - этот закон ценностной адекватности непоколебим и не имеет обратной силы. "Жизньдающий" аспект человеческой жизни по праву устанавливает ценностный ценз, верхний предел ценностей, доступных для сознания человека, - человек стоит того, что он делает, того, что он выбирает как источник для возможности жить. А значит и попытки наладить жизнь на государственном уровне, или искать лучшей жизни в какой- либо антигосударственной деятельности, одинаково бесперспективны, поскольку исходят из ценностей, характерных для данного общества. Идея государства, на протяжении веков вынашиваемая великими умами, сегодня, в условиях расцвета технологий и информационной интеграции, когда наконец-то могут быть созданы условия для полной реализации человеческого, творческого потенциала, когда каждый человек может стать творцом собственного благополучия, стала неприступно довлеющей в сознании каждого. Многовековая идея эффективного государства, давшая нам сегодня технологическую свободу, грозит погрести под собой общество, поскольку ориентирована, прежде всего, на сверхустаревшую задачу защиты от конкретного внешнего врага и абсолютно неприспособленна к новейшим угрозам человечества, поскольку просто несовместима с идеей духовного становления человека. Идеологическая опора на противостояние истощает общество в отсутствии объекта противостояния, который просто не может существовать все время. Отсутствие реального врага в условиях глобализации превращает любую идеологию, не содержащую понятия единого человечества, не основанную на ноосферных принципах, в быстро проявляющуюся утопию. Сегодня все препятствия на пути духовного развития человека устранены, а значит отсутствие единства человечества, его конкурентная разрозненность поддерживается искусственно.
Будет хуже - вывод, который на конференции не нуждался в гласном объявлении, поскольку стал очевиден всем. Устаревшая идея государственности по инерции будет неограниченно разлагать общество до тех пор, пока оно не "споткнется" - пока не проявится во всей своей ужасающей реальности новая угроза, последствия от которой оценивать, возможно, будет уже просто ни к чему. Пожалуй, впервые никто не страшился фатальной честности сделанного вывода, но был готов к нему. Осознание своего дела, могущего реально изменить ход событий, рождало эту уверенность в себе и в важности своей работы. Очевидность угроз, ясность нового пути и, прежде всего, вера в самих себя позволили участникам конференции эту честность.
Инертность цивилизации, коренящаяся в идеологической разобщенности человечества, была названа на конференции главной угрозой его сохранения. Глобальность этой угрозы была констатирована еще десять лет назад, на первом Всемирном Саммите по устойчивому развитию в Рио-де-Жанейро, инициированном ООН. Сейчас, в преддверии очередного саммита, стало очевидно, что выполнение программы реформ ООН, ориентированных на достижение устойчивого развития цивилизации, сорвано, что наводит на мысль о неадекватности предпринятого подхода. Глобальность угроз предполагает глобальность средств борьбы с ними, но падающий рейтинг и дееспособность ООН в мире, как самой авторитетной международной организации, заставляет пересмотреть методологию, направленность и характер действий, необходимость предпринятия которых перезрела.
Конференция инициировала учреждение нового международного органа - Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира, которая воплотит в себе понятие светской духовной власти. В состав этого неполитического органа предполагается включить самых известных и авторитетных в обществе людей по их человеческим качествам. Их предварительный список уже определен, ведется установление контактов. Этот орган задуман как гарант упомянутой выше Единой Ноосферной Духовно-экологической Конституции Человечества, разработанной на основе законопроекта "Об энергоинформационном благополучии населения". Он был предложен на рассмотрение в Государственную Думу России несколько лет назад. Сегодня трудно говорить о каком-либо благополучии - необходимо говорить об энергоинформационной безопасности человечества, поэтому законопроект был переработан соответственно требованиям времени, став Ноосферной Конституцией. Ее проект был представлен на конференции и по единогласному решению участников конференции был признан лучшим из представленных проектов. В ней впервые для документов такого уровня вводится понятие Человек и его энергоинформационное благополучие. Документ содержит конкретные рекомендательные энергоинформационные стандарты во всех областях жизнедеятельности человека и общества и напрочь лишен неконструктивных моральных воззваний и безответственной апелляции к совести, по сути, представляя собой этический кодекс Человека и Человечества. Проект Конституции уже получил поддержку множества общественных и политических организаций. Авторы проекта были приглашены в Йоханнесбург, на очередной Всемирный Саммит по устойчивому развитию для его представления мировому сообществу.
Ноосферная перспектива
Ноосферное мировоззрение - это когда осознаешь себя не в качестве собственного тела, но в качестве всего человечества. Это значит, скажем, что ты рефлекторно, не задумываясь придерживаешь человека, когда краем глаза замечаешь, что он сейчас споткнется. Это значит, что ты стремишься думать о благополучии другого, не покушаясь при этом на его самостоятельность, и находишь в этом высшее счастье. Каждый раз, когда у меня в руках остается упаковка от какого-либо приобретенного и употребленного продукта, меня тревожит мысль о том, что я не могу с ней ничего сделать. Человечество сегодня все еще продолжает не задумываться о том, что лишь пряча "с глаз долой" весь производимый мусор, он при этом никуда не девается. Он остается там, где его положили, и сегодня его нет лишь там, откуда его постоянно убирают.
Я понимаю, что такой мелочью, как эта упаковка, я обречен однажды вызвать у кого-то в будущем негативное отношение в свой адрес. Значит, прямо сейчас я приумножаю негасферу, сферу - антагониста ноосферы, и у меня нет другого выхода, пока я - часть нашей, такой цивилизации. Негасферной цивилизации, цивилизации потребления.
В качестве критерия устойчивости новой цивилизации на конференции был определен критерий соответствия ноосферным, энергоинформационным принципам. Ноосфера - это информационное поле Земли как части космоса. Это сфера того, что доступно разуму. Новизна предлагаемого определения ноосферы заключается в понимании разума как открытой, неограниченно развивающейся системы, поскольку разум не имеет смысла без сознания, как раз и обуславливающего его открытость. Поскольку сфера доступного для него в этом случае ограничивается лишь биологическими потребностями организма, а неохватная свобода духа, в которой существуют лишь возможности, оказывается недоступной. Поэтому ноосферу можно еще определить и как сферу смысла.
Семь тематических секций проведенной конференции, собранные под одним названием, в едином устремлении, приоткрывают нам более конкретизированный смысл ноосферы. Анализируя современные тенденции развития науки, приходишь к выводу, что каждая из наук все больше стремится за свои тематические, предметные рамки, проникая в междисциплинарную область. Как показывает опыт, решение всех глобальных, в особенности, гуманитарных проблем лежит именно в области междисциплинарных знаний – на стыке наук. В их синтезе, порой рождающем новые науки, открывающем абсолютно новые области знаний. Происходит смешение подходов и методологий, качественное соединение которых приводит к новым открытиям и перспективам. Ноосферный принцип сам постепенно входит в науку, все более требуя своего четкого описания. Таким образом, научное определение ноосферы можно сформулировать как междисциплинарное пространство. Пространство научного потенциала, поле непроявленной информации, подобно межклеточной жидкости воссоединяющее все сущее в единый организм Вселенной.
Информационное поле Земли содержит в себе информацию, обуславливающую и поддерживающую ее жизнь и всего, что с ней связано своим происхождением, в целом представляя собой космическую характеристику планеты. Человечество, превратившееся сегодня в мощную геологическую силу, сопоставимую с силой геологических процессов самой Земли, де факто вышло на космический уровень сознания, однако, продолжает пополнять негасферную, разрушительную часть информационного поля планеты, что производит уже космический дисбаланс. Каждый день с лица Земли исчезают десятки видов живых существ, среда обитания которых из-за деятельности человека просто исчезла. Но живется ли человеку от этого лучше? Кто выигрывает в этой схватке Земли и Человечества? Как могло так получиться, что некогда связанные в единый организм Земля и Человечество сегодня все более бескомпромиссно покушаются друг на друга?
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5
