НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
Р Е Ф Е Р А Т
На тему:
ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ
Студентки Э4 А3
Зайцевой Татьяны Юрьевны
Москва
С О Д Е Р Ж А Н И Е Р Е Ф Е Р А Т А :
Диалектические противоположности ...................
I. Закон единства и борьбы противоположностей ......
1. Единство и борьба противоположностей ......
Диалектика количественных и качественных изменений .
I. Качество и свойства .............................
Ii. Закон перехода количественных изменений в
Качественные ....................................
1. Понятие о качестве и количестве ............
2. Переход количественных изменений в качественные - закон развития .............
3. Скачки ....................................
"отрицание отрицания"
Цикличность и поступательность изменений ...........
I. Закон отрицания отрицания .......................
1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии ..................................
А) диалектическое и метафизическое понима-ние отрицание ..........................
2. Прогрессивный характер развития ...........
А) развитие как прогресс ..................
Б) спиралевидный характер развития ........
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фак-тов, полученных в различных науках, а также общественно-исто-рической практики, показало, что явлениям действительности присущ полярный характер, что в любом из них можно найти про-тивоположности. В математике - плюс и минус, возведение в сте-пень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование; в физике - положительные и отрицательные заряды; в механике - притяжение и отталкивание, действие и противодействие; в химии
- анализ и синтез химических веществ, ассоциация и диссоциа-ция; в биологии - ассимиляция и диссимиляция, наследственность и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиоло-гии высшей нервной деятельности - возбуждение и торможение - таков беглый перечень противоположностей, открываемых наукой. Открытие противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций в самых различных явлениях и процессах имело принци-пиальное значение для формирования диалектико-материалистичес-кого миропонимания, для осмысления процессов изменения, разви-тия.
Противоположными называют такие свойства предметов (явле-ний, процессов), которые в некоторой школе занимают "предель-ные", крайние места. Примеры противоположностей: верх - низ, правое - левое, сухое - мокрое, горячее - холодное и т.д. Под диалектическими противоположностями понимаются такие стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга.
Диалектическим противоположностям присуще единство, взаи-мосвязь: они взаимодополняют друг друга, взаимопроникают, сложным образом взаимодействуют между собой. Отношение между диалектическими противоположностями всегда носит динамичный характер. Они способны переходить одна в другую, меняться местами и т.д. Их взаимное изменение приводит рано или поздно к изменению самого предмета, сторонами которого они являются. А в результате разрушения их связи они перестают быть противо-положностями по отношению друг к другу. Таким образом, о диа-лектических противоположностях бессмысленно говорить порознь, вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.
Например, атом представляет собой единство двух его необ-ходимых составляющих: положительно заряженного ядра и отрицательно заряженного электрона (если говорить о простейшей структуре атома, то есть об атоме водорода). Очевидно, что их единство, взаимосвязь определяют целостность атома. При ее разрушении и ядро атома, и электрон превращаются в объекты, существующие уже иным образом, в каких-то связях. Соответс-твенно, они перестают быть противоположностями - сторонами противоречивого единства атома.
В столкновении противоположных сил, тенденций осуществля-ются процессы изменения, развития как и в обществе (где это об-наруживается в достаточно наглядной форме), так и в живой и неживой природе, если последнюю рассматривать в процессе ее эволюции, возрастания сложности и организованности. Сложное, подвижное отношение между противоположностями было названо ди-алектическим противоречием. Иначе говоря, термин "единс-тво-и-борьба противоположностей" и "диалектическое противоре-чие" заключают в себе одно и то же содержание.
Правда, надо учитывать, что если в общественной жизни борьба противоположностей в философском смысле может быть от-несена и к реальной борьбе социальных групп, людей, столкнове-нию их реальных интересов и т.д., то применительно к природе, к сознанию (да во многом и к обществу) слово "борьба" не сле-дует понимать буквально. Нелепо быль бы думать, например, что при решении математических задач "борются" операции сложения и вычитания, возведения в степень и извлечения корня, что в про-цессе обмена веществ "борются" процессы ассимиляции и диссими-ляции веществ и т.д. Очевидно, что термин "борьба противопо-ложностей" по отношению ко всем этим явлениям имеет специаль-ный смысл, что слово "борьба" употребляется метафорически и что, пожалуй, лучше употреблять его не отдельно, а в составе формулы "единство-и-борьба противоположностей".
В истории культуры издавна существовали концепции, в ко-торых признавалась такая полярность (борьба противоположнос-тей), но трактовалась в духе взаимодополнительности, взаимоу-равновешенности, нахождения известного баланса противоположных сил. В частности, это было характерно для мифологического соз-нания и для тесно связанных с ним ранних философских систем. Основополагающие полярности, так называемые банарные оппозиции (типа низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого и лево-го, женского и мужского начал), являлись для мифологического сознания принципами как бы некоего вселенского "гомеостаза", то есть постоянно воспроизводящихся циклов нарушения и восста-новления равновесия между этими полярностями.
Английский философ К. Поппер пишет: "Если мы приглядимся немного к этим так называемым противоречивым фактам, то обна-ружим, что все примеры, предложенные диалектиками, подтвержда-ют всего-навсего то, что в мире, в котором мы живем, проявля-ется иногда структура, которую можно, пожалуй, описать с по-мощью слова "полярность". Пример такой структуры - существова-ние положительного и отрицательного электричества".
Но все дело в том, что диалектика вовсе не ограничивается фиксацией таких полярностей, а стремится понять их "пульса-цию", дающую ключ к уяснению сложных, динамичных, живых про-цессов существования, изменения и развития всего сущего. Соот-ношение противоположностей подвижно. Усиление или ослабление (разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значи-мости в рамках противоречивого единства изменяющегося, разви-вающегося предмета и, соответственно, влияет на роль и значе-ние, "удельный вес" другой противоположности, их напряженного противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и т.д. Одним словом, здесь открывается целый комплекс нелегких, но важных проблем.
I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Закон единства и борьбы противоположностей В.И. Ленин наз-вал сутью, ядром диалектики. Этот закон раскрывает источники, действительные причины вечного движения и развития материаль-ного мира. Знание его имеет основополагающее значение для по-нимания диалектики развития природы, общества и мышления, для науки, практической революционной деятельности.
Анализ противоречий объективной действительности, раскры-тие их природы - важнейшее требование всякого научного иссле-дования и практического действия.
1. Единство и борьба противоположностей
Каждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенным маг-нитом и хорошо знает, что его главным отличительным признаком является наличие таких взаимоисключающих, но связанных нераз-рывно сторон, как северный и южный полюсы. Как бы мы ни пыта-лись отделить северный полюс магнита от южного, нам это сде-лать не удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д. частей магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами.
Противоположности и есть те внутренние стороны, тенден-ции, силы предмета, которые исключают, а вместе с тем и пред-полагают друг друга. Отношение неразрывной взаимосвязи этих сторон составляет единство противоположностей.
Противоречивые стороны заключены во всех предметах и яв-лениях. Все они представляют собой органическую связь, нераз-рывное единство противоположностей. Противоречивы не только элементарные частицы, но и образованный из них атом. В центре его находится положительно заряженное ядро, вокруг которого движутся отрицательно заряженные электроны. Химический процесс
- это противоречивое единство ассоциации (соединения) и диссо-циации (разъединения) атомов.
Противоположности имеют место и в живых организмах. Нас-ледственность - это тенденция организма сохранять приобретен-ные по наследству свойства, изменчивость же - это его способ-ность вырабатывать новые свойства, совершенствоваться, разви-ваться.
Психическая деятельность человека характеризуется проти-воположными процессами возбуждения и торможения, концентрации и иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших по-лушарий головного мозга.
Противоречивые стороны присущи и процессу познания. Чело-век пользуется такими противоположными и взаимосвязанными при-емами исследования, как индукция и дедукция, анализ и синтез и др.
Таким образом, противоречивость предметов и явлений мира носит всеобщий, универсальный характер. В мире нет предмета или явления, которые не раздваивались бы на противоположности.
Противоположности не только исключают, но и обязательно предполагают одна другую. Они сосуществуют в едином предмете или явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечали нераз-рывное единство противоположных полюсов магнита. Столь же не-разрывны ассимиляция и диссимиляция в живом организме, анализ и синтез - процессе познания. капиталистическое общество не-возможно без противоположных классов.
Страницы: 1, 2, 3, 4
