Йегуда Ашлаг написал комментарий на Книгу Зоар, основной учебник по каббале - Учение о Десяти Сфирот. Он постиг все тайны мироздания и вложил их в свои мелодии. Его музыка несет в себе всю информацию о духовных мирах и, в отличие от словесной информации, входит в человека беспрепятственно, проникает в его душу, помогает развитию тех сосудов, в которые затем можно получить духовную информацию.
Место существования души в духовном мире называется ее корнем. Корни душ различны. Души нисходят в наш мир и облачаются в тела. Как различны корни душ, так различны и те задачи, которые должна выполнить душа в нашем мире. Поэтому каждое тело не более, чем механизм, исполняющий приказы души. Видя духовный мир и следствия своих действий, человек начинает совершать только правильные поступки. Поэтому постижение Высшего мира - это единственный путь спасения человека и всего человечества от болезней, страданий, катастроф.
Человек осознает, что существует полнейшая, идеальнейшая гармония, что все управляется Высшей силой, которая ведет все миры и творения к общей цели. Раскрывая эту цель для себя, человек перестает совершать бессмысленные и вредные поступки, он понимает, почему порой на него сваливаются несчастья, болезни. Он начинает оценивать, хороши его действия или плохи, как следует поступать в том или ином случае, как относиться к другим людям. Его ничему не надо обучать, ему ничего не надо восполнять в своем мировосприятии - он становится неразрывной интегральной частью всего творения.
К этому ведет нас Творец. Он избрал два пути: первым является путь, по которому идет все человечество, страдая, убегая от новых испытаний, не имея возможности найти смысл жизни в своем маленьком ограниченном мирке. Процесс такого существования на духовном уровне является накапливающим. Мы его не чувствуем и не имеем представления о количестве предыдущих накопленных страданий. Но на каждую душу есть расчет, и когда эти страдания подходят к определенному пределу, Творец дает человеку возможность избавиться от несчастий и ударов, которые на него сваливаются, и познать, что такое духовный мир. Таков первый путь - путь страданий. Он очень долог и мучителен.
Но существует и второй путь - путь Каббалы. Каббала - это наука, которая дает четкую методику быстрого достижения духовного состояния, позволяя одновременно активно участвовать в этой жизни, иметь семью, детей, учиться и работать, постигая при этом все мироздание через свои исправленные органы чувств.
КРАТКИЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Время не бесконечно, а его вообще нет! Мироздание вечно.
Творец - желание насладить творение.
Творение, душа - желание насладиться Творцом, ощущением Творца, светом.
Жизнь - наполнение души светом, ощущением Творца.
Смерть - исход света, ощущения Творца, из души (вследствие исчезновения намерения "ради Творца").
Получение души - обретение желания (наслаждаться ради Творца), в котором можно ощутить Творца.
Каббала - получение. Наука, объясняющая, как постепенно получить полную душу, т.е. полное слияние с Творцом.
Наш мир - состояние ниже духовной смерти, ниже ощущения Творца.
Рождение души, обретение жизни - переход из ощущения нашего мира в духовный мир, к ощущениям Творца.
Гильгулим, кругообороты жизнь-смерть - вход-исход света в сосуд души, происходящие постоянно в течение всего пути исправления души.
Раз в полгода вся наша группа собирается в путешествие по стране. На самом деле это путешествие в мир Каббалы. Мы едем по местам, где жили и творили великие каббалисты. В то время, когда мир раздирали войны, нашествия крестоносцев, инквизиции, кровавые дворцовые перевороты, где-то в Тверии, Цфате, Иерусалиме собирались по ночам великие каббалисты и говорили о душе, о любви...
Мы пытаемся в своих поездках услышать их беседы, увидеть места, где все это происходило и однажды почувствовать, что мы связаны с ними, общаемся с ними, продолжаем их дело на земле. Если у вас тоже есть такое желание, вы можете присоединиться к нам.
Кругооборот душ
И только потом мы поняли, что не случайно сошлись вместе. Многие жизни мы шли к этой встрече. Умирали, рождались снова, страдали, не понимая причины страданий, и вдруг встретились и поняли смысл сказанного великим каббалистом равом Барухом Ашлагом: "Кто-то неслучайно собрал в одну группу этих людей. У каждого из них есть искра от высшего света, и их объединяют, чтобы эти искры слились в одно большое пламя". Такие искры разбросаны по всему миру. Мы ищем их и зовем: "Присоединяйтесь к нам". Нет никакой разницы, откуда приехал человек, какого цвета у него кожа, кто его родители. Каббала - наука, которой могут заниматься абсолютно все. Так обстоит дело к концу 20-го - началу 21-го века. И это произошло, благодаря душам великих каббалистов, которые опускались в этот мир специально для того, чтобы провести в нем великие исправления. Они создали методику подьёма в высший мир.
Ночь каббалы
Каждую ночь мы собираемся в нашем Центре, рассаживаемся за длинные столы, открываем каббалистические тексты и погружаемся в них на три предутренних часа. Почему мы занимаемся ночью? Почему вообще все каббалисты занимались ночью? Потому что в это время нет помех от "посторонних" душ, "воздух чист", и возвышение зависит только от нас, от того, насколько сильно наше желание быть услышанными.
На праздники к нам приезжают ученики из других стран, которые в остальное время изучают каббалу по книгам и слушают наши уроки по Интернету. Существует несколько групп изучения каббалы в Москве, группы в Литве, Украине, Америке, в них преподают ученики рава Лайтмана, которые постоянно поддерживают связь с основной группой и равом.
Почему необходимо распространять каббалу?
Мы этим ускоряем время, процесс созревания души. Распространением мы как бы разбрасываем искры света среди душ, и они, светя, воздействуют на каждого, притягивая Окружающий свет. Не в наших силах оценить даже небольшое соприкосновение человека с каббалой, когда он думает о каббале даже пол-минуты... Но воздействуя на миллионы, можно ожидать очень сильного результата.
Страдания, которые выпадают на нашу долю необходимы для того, чтобы сквозь них мы смогли разглядеть их источник. Как только я нахожу Источник, страдания растворяются. Таким образом они себя реализуют и исчезают. Поэтому, если всматриваясь в картину мира, я вижу сквозь нее Творца, пытаюсь Его найти, как Источник того, что я вижу, чувствую, понимаю, думаю, - то весь мир превращается в средство связи с Творцом, и весь мир обретает положительный фон, он уже не ощущается полным страданий.
Мы хотим объяснить людям, что такое отношение к миру создает вокруг человека безопасную зону, что в мере соединения всего происходящего с Творцом ощущение мира становится другим: мир оказывается полным наслаждений вместо страданий. Если мы сможем привлечь к этой идее массы, мы вызовем на всех нас огромный духовный свет, который поднимет нас. И по мере подъема картина этого мира начнет растворяться и за ней постепенно проявится сам Творец!
Бааль Сулам в 1952 году и Гаон из Вильно 400 лет назад писали, что с 1995 года начинается последний период развития человечества, когда в течении нескольких лет человечество должно начать ощущать, осознавать духовное пространство. Это и является, в сущности, целью развития человечества в течении всей его длинной истории.
Духовное - это ощущение вечности
Потребность в ощущении вечности просыпается в душах. Мы стремимся ощутить правду: что жизнь - вечна. И поэтому - осознаем мы это или нет - наше стремление к духовному - это стремление к вечности. И это стремление можно реализовать с помощью метода, который именно для этого разработан каббалистами. Нам предоставляется возможность продвигаться более быстрым темпом, сделав наш путь более легким: ведь мельчайшее изменение в духовном мире приводит к значительным изменениям в нашем мире. Мы можем с помощью намерения, учебы, усилий в группе изменять связи и взаимодействия сил, воздействующих на наш мир, преобразовать эти силы, сбалансировать их, чтобы сила, развивающая нас, притягивающая нас к высшему, была бы сильнее, чем сила, толкающая сзади. Потому что притяжение происходит воздействием доброго ощущения, а подталкивание происходит воздействием страданий. От наших усилий сбалансировать правильно положительную и отрицательную силы зависит, будет ли наше продвижение бегством от страданий или продвижением, благодаря воздействию света.
Путь к Учителю
Наш рав - "странный" человек. Он имел прекрасный бизнес, тысячи долларов ежемесячного дохода, двухэтажную квартиру с фонтаном, возможность путешествовать по миру, сколько душе угодно. Но вдруг однажды ночью он проснулся, сел в свою машину и поехал в Бней-Брак. Он рассказывает: "Шел дождь. У въезда в Бней-Брак возле светофора стоял религиозный человек в черной одежде, я спросил его: "Где здесь изучают Каббалу?" В то время и произнести это слово боялись, но человек нисколько не смутился и ответил: - "Повернешь направо, а потом поедешь прямо до плантации. Там увидишь двухэтажное здание. Вот там и изучают Каббалу." Я вошел в здание и увидел старцев, сидящих за деревянным столом, читающих ветхие книги. Они потеснились, я сел меж ними. Во главе стола сидел рав Барух Ашлаг - старший сын великого Йегуды Ашлага. Он и стал моим учителем . Со временем наша связь становилась все крепче и крепче..."
Михаэль Лайтман был учеником, помощником, другом рава Баруха. Именно ему рав Барух перед смертью передал свою заветную зеленую тетрадь с записями, которую до этого не доверял никому.
Рав Лайтман: "Информация, накопившаяся в ежедневном 10-часовом моем общении с Равом в течении 12 лет действует уже во мне самостоятельно. Часто Рав говорил что-то непонятное, прибавляя, что сказал это для того, чтобы сказанное слово вышло в мир, чтобы само жило и действовало в этом мире. Не могу забыть ни одной минуты, проведенной во время наших поездок в Тверию, когда долгими вечерами я сидел напротив него и впитывал его взгляд, его беседы, его песни. Эти впечатления где-то глубоко живут во мне и, надеюсь, именно они определяют сегодня мой путь".
Наш рав, нисколько не смущаясь, рассказывал нам о том, как готовил завтрак для Учителя, как стирал его одежду, обслуживал Рава. При этом рав Лайтман - специалист по биокибернетике, в Ленинграде занимался исследованиями мозга, потом в Израиле стал преуспевающим бизнесменом. И вдруг он полностью "отменяет" себя перед своим Учителем, - маленьким старичком, который практически всю жизнь проработал на стройке...
Поиск Творца (некоторые цитаты из книг нашего учителя рава Лайтмана)
"Вся причина наших несчастий, никчемности, временности нашей жизни - только в отсутствии ощущения Творца. Сказано: "Попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец". Ну так попробуйте же! Методика поиска ощущения Творца и называется Каббалой..."
"Только освободившись от самомнения, почувствовав собственное бессилие и низость своих стремлений, человек становится достойным ощутить величие Творца..."
"Основной закон духовного мира - абсолютный альтруизм. Основной закон нашего мира - абсолютный эгоизм. Как же может человек приобрести альтруистические свойства? Каббалисты предлагают совершить этот внутренний переворот действием, называемым "вера выше разума". Если человек в состоянии мысленно, двумя руками, несмотря на свой сопротивляющийся разум, ухватиться за Творца, может хоть на мгновение выдержать подобное состояние, то он видит, как оно прекрасно, что именно в таком состоянии он прикасается к истинной вечной правде, потому что через Творца смотрит на все события".
"...Сказал Магид - великий каббалист прошлого века: "Есть десять правил духовной работы. Трем правилам можно научиться от младенца, который:
1. Радуется, независимо ни от чего.
2. Даже минуты не бывает спокоен.
3. Желаемое требует изо всех сил.
Семи правилам можно научиться у вора, который:
1. Работает ночью.
2. То, чего не достиг в прошлую ночь, пытается достичь в следующую.
3. Предан своим товаришам.
4. Рискует собой для преобретения даже незначительных вещей.
5. То, что украл, не ценит и продает за гроши.
6. Получает побои, но не успокаивается.
7. Видит в своем деле преимущества и не желает сменить его.
И добавил: к каждому замку есть свой ключ, но если замок не поддается, смелый вор ломает его. Творец любит человека, ломающего свое сердце, чтобы попасть в Дом Творца..."
Цель
"...нужна группа, которая объединяла бы людей, имеющих только одно желание - достичь духовных миров. В результате этого объединения появляется одна огромная сила. Но для того, чтобы это произошло, необходимо, чтобы каждый из членов группы подавил, принизил себя по отношению к другим. Сделать это можно, лишь не замечая недостатков товарища, а напротив, видя только его хорошие качества.
Лишь в таком случае каждый может получить от всех, потому что только малый может получить от большого, но не наоборот. Если же он считает себя хотя бы чуть лучше остальных, он уже не сможет объединиться с ними и получить от них ощущение важности цели и энергию для ее достижения..."
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
