Этот этап развития философии не дал много ярких имен. Тем не менее в данном контектсте можно привести личности Блаженный Августин (354-430 гг), Фома Аквинский (1225-1274 гг).
Философия Возрождения. Характеризуется интересом к человеку (гуманизм - Основные идеи гуманистической философии: 1.”Природное начало человека”, 2.Антиаскетизм, 3.Радость земного существования, 4.Проблемы достоинства человека, 5.Гармония материальных и духовных начал.), и науке, обществу.
Первый гуманист - ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304-1374)
Ярким философом и литератором был ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321), считавший , что Бог и человек не противостоят друг другу -это взаимное единство.
Представителем натурфилософии Ренессанса был ДЖОРДАНО БРУНО (1546-1600). Основной призыв его философии: борьба за добро. Основная задача человека-преодоление страха. Мерило нравственности -поступки человека. Человек должен стремиться к бесконечности.
Социальные теории высказывал целый ряд философов, но они были различны.
--Идеология централизованного государства:
НИККОЛО МАККИАВЕЛЛИ (1469-1527), утверждавший понимание общества, как суммы независимых индивидуумов. Побудительный момент действия человека-эгоизм. ”Человек скорее забудет смерть отца, чем момент лишения имущества”. Государство не зависит от церкви. Необходимо государство светское, а не церковное.
--Предшественники утопического социализма:
ТОМАС МОР (1479-1535) Главное его произведение -книга “Утопия”. Утопия-место которого нет. На этом острове частной собственности нет. Труд-это обязанность всех членов общества. Государство осуществляет учёт и распределение всех произведенных продуктов, а непосредственной организацией производства занимается община.
ТОММАЗО КОМПАНЕЛЛО (1568-1639). Автор учения-”Город солнца”. В своём учении он отстаивает единство церковной и светской власти. Государственное устройство “солнечного” города: во главе-жрец, первый духовник. Его помощники - Власть, Мудрость, Любовь, которые занимаются вопросами войны и мира, ремеслом, свободным искусством, образованием, контролем рождаемости, воспитанием, медициной. Компанелло придерживается взглядов истинного христианина. Призывает к ликвидации частной собственности и эксплуатации. Убежден в возможности осуществления этого силой масс, силой переворота, восстания. Выдвигает требование всемирного объединения людей под властью Папы.
Следующий этап в развитии философии Философия нового времени, которая имеет собственную периодизацию.
1.Начало формирования философского мышления нового времени.
ФРЭНСИС БЭКОН (1561-1626). Суть философских идей: основная задача философии - познание природы и подчинение её власти человека. Познание начинается с чувственного опыта.
РЕНЕ ДЕКАРТ (1596-1650) - рационалист. Ставит проблему нового метода научного исследования. Всё имеет свою причину. ”Существует вокруг меня объективный мир, как причина моих впечатлений, ощущений”.У человека есть врожденные идеи, например, идея Бога.
2.Английская философия 17 века.
ТОМАС ГОББС (1588-1679) - рационалист материалист. Разрабатывает теорию истины. Истина не в вещах, это свойство суждений о вещах. Социальная доктрина: люди от природы равны. Сначала война всех против всех, затем люди поняли что они погибнут, и договорились о создании государства, отдавая ему все права.
ДЖЕЙМС ЛОКК (1632-1704) Основное в его философии-гносеология. Нет врождённых идей, всё познание из опыта и в опыте. Первичные качества присущи вещам независимо от того воспринимаем мы их или нет:объём, форма, число, движение. Вторичные качества возникают в результате воздействия тел на наши чувства:цвет, запах, вкус.
3.Рационализм европейской философии 17 века.
БЕНЕДИКТ СПИНОЗА (1632-1677) заимствует терминологию Декарта. Врожденных идей нет. Человек должен познать свои аффекты: вожделение, радость, печаль. Существующие государства-это способы обуздания людей. Один из основоположников критики Библии.
ГОТФРИД ВИЛЬГЕЛЬМ ЛЕЙБНИЦ (1646-1716) - рационалист. Его философия -переход от материализма к объективному идеализму.
4.Просвещение
ФРАНСУА МАРИ АРУЭ ВОЛЬТЕР (1694-1778)считал, что мир-целесообразен, а человек-разумен. Значит есть разумный творец. Различал три вида правления: деспотизм, монархия, республика.
ЖАН-ЖАК РУССО (1712-1778) Основная тема философских рассуждений-судьба личности в обществе. Чувства просыпаются в человеке раньше, чем разум, следовательно, они важнее. Гармонии в обществе нет. Три ступени общественного неравенства:
1.расслоение на богатых и бедных
2.возникновение государства: ”богатые и бедные заключают договор о власти”.
3.законная власть превращается в деспотизм.
ДЕНИ ДИДРО (1713-1784). По его теории, природа никем не сотворена и в не её нет ничего. Мир вокруг нас постоянно зарождается и исчезает.
5. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
ИММАНУИЛ КАНТ (1724-1804) - автор учения о познании. Источники познания: чувственность, рассудок.
ГЕОРГ ВИЛЬГЕЛЬМ ФРИДРИХ ГЕГЕЛЬ (1770-1831). Его философия основана на идеализме. Исходное понятие-абсолютная идея-начало начал. Её атрибуты:всеобщность, деятельность.
ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ (1804-1872) Этот ученик Гегеля выступает против его идеализма. Критика религии и теологии.
КАРЛ МАРКС (1818-1883) ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС (1820-1895) создатели диалектического материализма.
Для неклассической современной философии характерны другие взгляды на проблемы, являющиеся объектом философского анализа. В частности, иррационализм.
АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788-1860) исходит из отрицания законов объективного мира, отрицания познаваемости мира. Каждое явление-это вещь в себе -это воля-суть вещи в себе. Считал, что история-это хаос случайностей, жизнь человека-это страдания, а счастья в принципе быть не может.
СЁРЕН КЬЕРКЕГОР (1813-1855) вводит понятие экзистенции-это как внешнее так и внутреннее существование человека.
ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844-1900). Центральное понятие философии-это жизнь-это и биологические явления и общественная жизнь и субъективные переживания. Основа жизни-это воля. Воля к власти-это инстинкт человека,является движущей силой мирового процесса. Т.к. мир сплошное изменение,то любое объяснение является ложным. Все научные понятия-это фикция.Всё то , что в науке мы называем истиной, Ницше называет “биологически полезным видом заблуждения”.
ЗИГМУНД ФРЕЙД (1856-1939) .Теория Фрейда направлена на изучение массового сознания, взаимоотношений в социуме.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ.
Философия существования (30-е гг. 20 века).
КАРЛ ЯСПЕРС в книге “Духовная ситуация эпохи” анализирует состояние общественного сознания. Говорит, что нигилизм, цинизм, безрассудство - это расплата за необоснованное доверие к истории. История - это дорога, которую дьявол вымощил разрушенными ценностями.
МАРТИН ХАЙДЕГГЕР. Основной категорией идеалистической философии Хайдеггера является “временность”, как внутреннее переживание человека. Первичным является “настроение”, т.е. формы первичного, неразвитого сознания. Априорными формами человеческой личности являются забота,страх,тревога и т.д. Эти формы составляют субъективное бытие человека -- “бытие -- в мире”. Чтобы постичь “смысл бытия”, человек должен отрешиться от всех практически-целевых установок, осознать свою “смертность”, «бренность».
Научно-философское мировоззрение выполняет познавательные функций, родственные функциям науки. Наряду с такими важными функциями как обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия, о которых уже шла речь, теоретическая масштабность, логичность философского разума позволяют ему осуществлять также функции прогноза, формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных специально-научными методами.
На основе общих принципов рационального понимания философская мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формирует общие предположения об их природе и возможных способах познания. Используя опыт понимания, накопленный в иных областях познания, практики, она создает философские «эскизы» тех или иных природных или общественных реалий, подготавливая их последующую конкретно-научную проработку. При этом осуществляется умозрительное продумывание принципиально допустимых, логически и теоретически возможных вариантов. Т.о. философия выполняет функцию интеллектуальной разведки, которая также служит и для заполнения познавательных пробелов, постоянно возникающих в связи с неполной, разной степенью изученности тех или иных явлений, наличием «белых пятен» познавательной картины мира. Конечно, в конкретном - научном плане пробел предстоит заполнить специалистам - ученым иной общей системы миропонимания. Философия же заполняет их силой логического мышления.
Философия пыталась вобрать в себя все знания, т.к. отдельные науки не в состоянии были дать целостную картину мира. Вопрос о том что есть мир - основной вопрос философии. Его решение обозначает основные подходы к осмыслению и других философских проблем, поэтому философия разделилась на 2 основных направления: философский материализм (Демокрит), и философский идеализм (Платон).
Философия стремилась понять не только мир вне человека, но и самого человека.
Философии свойственно стремление к максимальному обобщению результатов познания. Она изучает не мир в целом, в мир как целое.
Основным назначением научной философии является формирование современной культуры мышления. Философия стремится дать человеку стратегические ориентиры целостного видения мира и общества, глубокого понимания происходящего, истинного познания и результативной деятельности. В ситуации духовного хаоса, уже более десятилетия царящей в России, философское образование, развивающее эти качества, приобретает первостепенное значение. Без него невозможно ни современное полноценное специальное образование, ни формирование настоящего гражданина России, способного внести достойный вклад в ее развитие.
Список источников.
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. Изд.2. М. 1997.
2. Краткая история философии. / Под ред. В.Г. Голобокова. М. 1997.
3. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М. 1988.
4. Ойзерман Т.И. Главные философские направления: теоретический анализ историко-философского процесса. М. 1991.
5. Основы философии. Учебное пособие для вузов./ Отв.ред. Е.В. Попов М. 1997.
6. Сагатовский В.Н. Вселенная философа. М. 1972.
7. Степин В.С. Российская философия сегодня : проблемы настоящего и оценки пошлого // Вопросы философии. 1997. №5.
8. Философское сознание: драматизм обновления. М. 1991.
9. Франк С. Духовные основы общества. М. 1992.
Философия. Под. ред. Кохановского В.П. Ростов - на -Дону, 1995.
2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1996.
3. Введение в философию. В 2-х ч. М., 1989. Ч.1 Гл.1,2. §1.
4. Философская энциклопедия. М., 1960-1970.
5. История философии. Запад - Восток - Россия. Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М., 1994 - 1998.
6. Барулин В.С. Социальная философия (в 2-х частях). М., 1993.
7. Крапивенский С.З. Социальная философия. Волгоград. 1995.
8. Социальная философия (хрестоматия в 2-х частях). М.,1994.
9. Хрестоматия по истории философии. Ч.1-3. М., 1997.
10. Губин В.Д. Основы философии. М.,1998.
Страницы: 1, 2, 3